仏教

坐禅のあと、なぜ怒るのか

坐禅後の怒りを手がかりに、『八識規矩頌』が説く感覚と解釈、自己への執着、習慣の働きを見つめます。

仏教

「私」はなぜ傷つくのか

考えへの指摘が自分への傷に変わるとき、何を守ろうとしているのでしょうか。自己言及を入口に、末那識、空、五蘊と無我をたどり、日常の反発と執着を見つめます。

仏教

仏教の原点 苦しみを見つめる五つの教え

縁起、無我、四聖諦、三法印、中道。初期の教えを手がかりに、日常の苦が生まれる条件と、執着を見つめる実践を考えます。

唯識

成唯識論でたどる私という感覚

湯飲みを見る身近な経験から、『成唯識論』の八識と心所をたどり、「私」という感覚への執着、変化する心の相続、無我と行為の結果を確かめます。

仏教

回向とは何か　功徳を自分だけのものにしない

善い行いや修行の成果を自分だけの誇りに閉じず、衆生の利益や悟りへ向ける回向。寄付、家族との会話、日々の気遣いから、その願いを行いに照らして考えます。

仏教

仏の教えを守った声

書物の背後には、書物のない時代があります。共同の誦読、記憶の分担、反復と照合、写本の歩みから、釈尊の教えを守った声と今日の実践を考えます。

仏教

百法明門論 怒りの中で何が働いているのか

怒りを自分のすべてと感じる前に、いま何が働いているのか。『百法明門論』の分類を手がかりに、日常の一つの反応を見分け、一切法無我の問いへ戻ります。

仏教

『自省録』と唯識――わかっていても心は揺れる

頭ではわかっていても、返事を待つ心は揺れてしまう。『自省録』の判断を吟味する実践を手がかりに、唯識の三性、末那識と我執、止観から、自分の考えを握りしめる心を見つめます。異なる思想を同一視せず、日常の出来事と静かに坐る時間へ学びを戻していきます。

仏教

第一結集　教えをどう受け継ぐか

第一結集の伝承から、摩訶迦葉の厳しさと阿難の記憶が支えた教えの継承を見つめ、受け継いだ言葉と日々の実践の結びつきを考えます。

唯識三十頌

『唯識三十頌』——心の仕組みを知り、「私」を手放す

『唯識三十頌』が示す心の構造と修行の道をたどり、阿頼耶識・末那識・三自性・転識得智の教えを、日常の反応を観察して執着を手放す実践へ結びます。

仏教

『鏡花縁』に隠された修行の地図――多くの人が見落とすもの

『鏡花縁』の百花と海外遍歴を仏教の縁起・唯識・止観から読み、願いのために因を育てながら結果への執着を放す道を考えます。

第二結集

一枚の銅銭が仏教を分けた――第二結集

一枚の銅銭をめぐる第二結集から、戒律の文言と精神、教えを守りながら現実へ生かす難しさをたどります。

解深密経

『解深密経』三自性と止観――「空」を日常に生かす

『解深密経』の三自性と止観を手がかりに、出来事と心が重ねた物語を見分け、空の智慧を怒りや不安のただ中で生かす道を考えます。

仏教

唯識で読む『紅楼夢』の愛と執着

『紅楼夢』の黛玉・宝釵・宝玉を唯識の視点から読み、大切な人への願いと、変わらない確かさを求める心を見つめます。

仏教

釈尊に学ぶ 自分を疑う心の見つめ方

自分を疑う思いが浮かんだとき、すぐに信じ込まず、その働きを確かめる。釈尊とマーラの物語を通して、休息や準備も大切にしながら、今日できる善い実践へ戻る道を考えます。

中論

『中論』の八不とは何か――空と縁起がひらく中道

龍樹の八不を、種と木、昔の写真、一杯の水、歩く人という具体例から読み解き、空・縁起・中道が日常の変化と責任にどう結びつくかを考えます。

仏教

坐禅では、何をしているのか

坐禅で思いが浮かぶことと、それを失敗と決めること。その間を、唯識と止観を手がかりに見つめます。日常の一呼吸から、固定した自己や期待への執着を問い直します。

仏教

自らを島とせよ――釈尊、最後の旅

釈尊の最後の旅をたどり、自灯明・法灯明と不放逸が現代の私たちに託す実践の意味を考えます。

仏教

『解深密経』が明かす、空と因果をつなぐ心の仕組み

固定した自己がないのに、因果はなぜ続くのか。『解深密経』の阿頼耶識・種子・薫習の教えから、空と因果、そして修行による転換の可能性を読み解きます。

仏教

達磨と梁の武帝――慈悲に潜む、最も見えにくい我執

達磨が梁の武帝に告げた「何の功徳もない」。善行の中に潜む最も見えにくい我執と、福徳・功徳の違いをたどります。

仏教

父王を死に追いやった王は、なぜ仏法の護持者になったのか

父王を死に追いやったアジャータシャトル王は、なぜ仏法の護持者になったのか。『沙門果経』の懺悔と第一結集を通して、業の因果、慈悲、王権と教団の緊張をたどります。

法句経

『法句経』――仏陀の言葉を、そのまま読む

短い偈が問いかける心・言葉・行いのつながりをたどり、『法句経』を日々の実践として読む。

仏教

人生に揺さぶられたとき、心から何がこぼれるのか

人生の衝撃でこぼれる反応は、日々どんな種子を心に植えてきたかを映します。唯識の薫習から、慈悲と智慧が自然に現れる心の育て方を考えます。

仏教

ブッダ以前の世界は、何を考えていたのか

ヴェーダ、梵我一如、業と輪廻、沙門の実践。釈尊は長い思索を受け継ぎながら、固定した自己という前提をどう覆したのでしょうか。

龍樹

龍樹の四句否定――「正しい答え」を手放すということ

龍樹の四句否定は、正解を一つ選ぶ論理ではありません。「ある」「ない」「両方」「どちらでもない」のすべてを点検し、答えを握る心から自由になる中道の実践を読み解きます。